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延安故事汇——读懂圣地红色故事,找寻青年时代精神

时间:2019-08-06 16:27:43 来源:桂林理工大学博文管理学院 作者:郭皓哲

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引言:

为了学生社会实践活动的开展,桂林理工大学博文管理学院“商院新青年”实践团队特地寻根延安传统红色文化,讲述中共在延安时期的红色故事,剖析延安期间中共工作的经验教训,从中找到延安精神中具体的可贵的品质,以供学生们在实践中学习,让学生们不忘初心,牢记历史,继承先辈们的光荣事业,在新时代书写属于他们的青春之歌。

一、主席“挨骂”

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1941年6月3日,延安杨家岭小礼堂正在召开陕甘宁边区政府县长联席会议,突然一个响雷击断了礼堂的一根木柱,柱旁的延川县代县长李彩云不幸触电身亡。噩耗传开后,一位在雷电中失去一头驴子的农民逢人便说:“老天爷不开眼,为什么雷劈死了县长不劈死毛泽东?”

中央保卫部门的人听说了此事,捕了这位“反革命”的农民。

毛泽东知道后,立即阻止了保卫部门的行动,并说:“群众发牢骚,有意见,说明我们的政策和工作有毛病。不要一听到群众有议论,尤其是尖锐一点的议论,就去追查,就要立案,进行打击压制。这种做法实际上是软弱的表现,是神经衰弱的表现。我们共产党人无论如何不要造成同群众对立的局面。”

从骂声中,毛泽东进行了深刻反思。通过深入调查,他发现确实公粮征得太多,加重了人民的负担。毛泽东下决心与中共中央、中央军委和陕甘宁边区政府的领导同志一道,采取一系列措施改进工作,先后进行了3次精简,在减轻人民负担、减少消费支出等方面取得了明显的成效。

青年启示:毛泽东“挨骂”之后的表现,表现出他是一位密切联系群众的好领袖,热爱人民,反省自己。这体现了全国共产党的反思精神和群众路线,对我们学生具有现实的指导意义。“没有调查就没有发言权”,我们学生,一定要多参与社会实践,活在象牙塔里并不能成为优秀的学生党员,要在实践中“吾日三省吾身”,听取批评意见,不断把工作学习都做得更好。

二、周恩来的大衣

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这件翻领、有腰带可系结的深褐色皮大衣静静地陈列在延安革命纪念馆中,它的主人是周恩来。

中共中央和人民解放军总部转战陕北,途中,周恩来夏天把大衣作雨衣来挡雨,晚上将大衣作为被子来保暖,冬天再让大衣回归“本色”来御寒,“三用”大衣之名由此得来。

1949年“进京赶考”后,皮大衣结束了它陪伴主人征战南北的任务,周恩来先把它给邓颖超穿到1956年,后又交给卫士长成元功保存。1964年8月5日,这件跟随周恩来24年的皮大衣终于完成使命,赠送给了延安革命纪念馆。

青年启示:周恩来是一位杰出的领导人,是辛劳的工作者,他以工作为先,没有在意物质的匮乏,而是在艰难岁月里做到了物尽其用。对于我们当代学生而言,艰苦奋斗的精神必须具备,青年人应该吃苦在前,享受在后,尤其是作为学生党员,应该起到示范作用,带动其他学生们发扬这种不贪图物质享受、而是着眼于更高的精神追求的品质,把党的事业、服务人民、实现人生价值放在首位。

三、朱德的毛毯

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这条毛毯,早已不再鲜亮,有着大大小小的补丁,呈现出岁月的沧桑。

它曾三易其主的,见证了长征等全国重大革命历史事件,更体现了老一辈共产党人艰苦朴素的生活作风。

这条毛毯起初的主人是董振堂。1931年,朱德来到董振堂所在的军队慰问官兵,慰问结束要离开时,天上飘起了雪花,董振堂见朱德衣衫单薄,便将自己的毛毯送给他取暖。

长征期间,这条毛毯一路陪伴着朱德翻雪山、过草地。长征胜利后,朱德见时任中央军委副主席的周恩来日理万机,屋内又非常寒冷,便将这条毛毯送给了他以抵御寒冷。

1937年全面抗战前,周恩来把这条毛毯作靠垫,从延安赴西安与国民党谈判,途中遭遇了国民党部队的袭击,脱险后,这条毛毯身上“伤痕累累”,进行了修补。

抗日战争爆发后,朱德奔赴前线,周恩来赶来为朱德送行,并将毛毯送还给他,说这条毛毯又能御寒,又能防身。朱德欣然收下,带着它征战南北。期间毛毯多次添新“伤”,但经反复缝补始终伴朱德左右。

青年启示:朱德这条缀满补丁的毛毯,是老一辈无产阶级革命家勤俭节约、艰苦奋斗的生动写照,给我们当代学生留下了宝贵的精神财富,充满了教育意义。习总书记说:“幸福都是奋斗出来的”,我们享受着新时代全国发展的硕果,应该努力创造更美好的未来,为社会主义现代化建设贡献我们年轻的力量,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,心怀人民,方能有理想,有力量。

四、两个人的秧歌戏:《兄妹开荒》

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在延安革命纪念馆里有这样一幅照片:黄土高原的寒冬,广场上人山人海,舞台上只有两个演员在扭秧歌。什么秧歌有这么大魅力?故事还要说回到1942年的延安。

当时的延安,是全国进步青年心中的圣地,但文艺方面存在许多问题。比如鲁艺演大戏成风,一演就是《日出》《雷雨》及外国戏,老百姓根本看不懂;有人以为作家可以不要马列主义的立场观点,甚至主张“暴露黑暗”。朱德曾说:“好多战士英勇牺牲在战场,还不知道姓张姓李,这是我们的罪过,而且还是你们文艺的罪过。”

针对这些问题,1942年5月,延安文艺座谈会召开。会上,毛泽东强调,“为什么人的问题,是一个根本的问题,原则的问题”,号召“一切革命的文学家艺术家只有联系群众,表现群众,把自己当作群众的忠实的代言人,他们的工作才有意义”。

当时边区的大生产运动中有一对“父女劳动英雄”马丕恩、马杏儿,他们每日开荒十多个小时,成为劳动模范。在文艺座谈会精神的引领下,鲁艺的王大化等决定把这个故事改为“兄妹开荒”,以秧歌剧的形式搬上舞台。为做到逼真可信,演员们扛起镢头上山,边开荒边排练。

1943年春节,延安城南门外广场,军民两万多人集会,《兄妹开荒》登台,演“哥哥”的王大化肩扛镢头和扮演来送饭的“妹妹”的李波逗乐,浓郁的泥土气息,昂扬的精神面貌,定格成了这张永恒的照片。毛泽东当时也在台下观看,赞道:“这还像个为工农兵服务的样子!”这台仅有两百多字的小戏,轰动了整个边区。秧歌队走到哪里,老百姓就跟到哪里。军民一起扭秧歌成为边区特有的风俗,许多老革命回忆起当年,都自豪地说“我们是扭着陕北大秧歌走向全国,迎接胜利的”。时至今日,《兄妹开荒》仍是陕北秧歌的主打剧目。

感悟:

小小秧歌剧,凝聚万众心。《兄妹开荒》的成功,是作者深入生活、密切联系群众的硕果。这是文艺工作者应有的作风,更是从延安直至今天每一个共产党员应有的工作作风。2014年的文艺工作座谈会上,习近平总书记再次提出了“虚心向人民学习”的要求。以人民为中心,践行群众路线,一刻都不能停步。作为当代学生,正值人生最具想象创造力的阶段,对于文艺的兴趣也最浓厚。新时代文艺传播已然市场化,文艺作品良莠不齐,我们必须坚持以人民为中心的创作导向,在社会实践的源泉上发挥青年人的灵感与才华进行文艺创新;同时要把握正确的文艺鉴赏原则,自觉抵制不负责任、有误导性的文艺作品。

注:图文为桂林理工大学博文管理学院“商院新青年”实践团队收集整理,转载请注明出处。

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责任编辑:高永锋

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